“
جملة الوسائل التي يستعملها النسان لثارة المشاعر و العواطف و خاصة عاطفة الجمال .”
هكذا ععرف الفن فى المعجم الوجيز و ايضا قيل انه مهارة يحكمها الذوق والموهبة و بصفة عامة فى اللغة كلمة
الفنون تعني النواع .
و كل عمل سيظهر الي نهاية العالم ابعث
. ولكن ما هو الجمال ؟
” فن”
اذا فكل عمل ظهر يثير فى النفوس مشاعر و عاطفة الجمال هو
فى النفوس عاطفة الجمال ايضا يصنف فن اي ان الفنون متجددة
.
الجمال : فى الفلسفة صفة تلحظ في الشياء ، و تبعث فى النفوس سرورا و رضا
ولن الفن باعث للجمال ، و الجمال باعث السرور و الرضا ، فاننا نجد الفن في كل ما يبعث الرضا فى
النفوس .

الفن و المدينة

جلل الدين الرومي”” كم هم سعداء اولئك الذين يتخلصون من الالل التي ترسخ بها حياتهم

ان كافة الضغوط الجتماعية و القتصادية و السياسية شحنت المجتمع بالطاقة السلبية و وجهته للعنف و ادراك
الحزن ، ظاهرا في سلوك الفراد ، رسومهم ، موسيقاهم ، فنونهم عامة وطريقة تعبيرهم عن رايهم في السرة
و المجتمع .

و عليه فاصبح المجتمع افراده يبحثون عن الرضا في الديانات السماوية و يفرون اليها ، و لكن كل يضيف الي
الديان ما يتناسب مع اهوائه دون الرجوع الي اصولها في الديان لنه ل وقت للبحث و التفكر ، و هو ما يزيد
توتر النفوس لنه بعيد عن ما امر به الخالق في كافة الديان . ولكن في النهاية الفطرة التي خخلقنا جميعا عليها
تجعلنا دائما نفر الي ما نراه اكبرنفر الي الكمال حينما نشعر بالعجز و الضعف كالطفل يفر الي امه لنه يرى
فيها العالم كله ، ولكن كلما تقدم العمر بالنسان و ادرك وجود ا و العبادة فر اليه كلما شعر بالضيق قد ل
يصل لنه يسير حتما في طريق اير صحيح .

مدخل الفن

ان ا جميل يحب الجمال – الفن هو باعث للجمال – الجمال هو باعث للرضا – الزهد و العزلة المؤقتة
تحقق الرضا –
من اتصال العبارات السابقة نجد ان بينهم قاسم مشترك ومنه فان الزهد و التأمل هو اسمى انواع الفنون ولذلك
فاننا نبحث عن ايجاد مجتمع منعزل و قادر على التخلي عن الدنيا لفترات مؤقتة تصفو فيها النفوس وتصل
. و العارف بال
للرضا و الجمال عن طريق التأمل و الوصول الي ا بالطريقة السليمة على يد العارفين بال
.
هو العالم به المحب له العامل بشريعته و متبع نبيه
و هذا ما تدعو ” الحسان “

وان ما يحقق اعلي و اسمى درجات الفن وهو ما يحقق اسمى درجات العبادة و هى
اليه جلقات الذكر و الطرق الصوفية الصحيحة دون ما دخل عليها من تحريف و زندقة
ان الوصول الي الزهد و الحسان الذي هو احد اركان الدين الثلثة وهى علي الترتيب ( السلم ، اليمان ،
الحسان ) يدفع بالنسان الي كتابة الشعر و النشاد و الدوران المولوي و الذكر و التأمل و العزف على الناي و
الوصول الى رضا النسان عن ايمانه فيشعر انه يرتقى بنفسه عن ماديات الحياة ( و هذه هى فنون التصوف)